日方升赋
伊苍旻之悬象兮焕二曜之重 明丽中 天以临照兮终
万古而健行分宵旦之行藏兮仰瑞应于升恒维光华
之烜烂兮百昌欣以向荣伟魄渊之继照兮请仰观旭 (第 646a 页)

　　日方升赋
伊苍旻之悬象兮焕二曜之重 明丽中 天以临照兮终
万古而健行分宵旦之行藏兮仰瑞应于升恒维光华
之烜烂兮百昌欣以向荣伟魄渊之继照兮请仰观旭 (第 14a 页)

　沙溪曰。太一出老子。○按此段以礼之在天者而言。下文以礼之在人者而言。自分为天地。至列为鬼神。皆言造化自然之理。未说到人事。而陈注高卑贵贱吉凶刑赏云云。虽欲见其殽以降命之意。然推说太过。有若此段主意专就人事而言者。恐未精。
函三为一之理。(注)
　沙溪曰。三是理与阴阳。 函是 包含之意。淮南子曰。规始于一。一不生。故分而为阴阳。阴阳和合而万物生。故曰一生二。二生三。三生万物。 (第 495H 页)